Grijze Wolven

In de ideologie van de Grijze Wolven vormen volksnationalistische beginselen en idealen grotendeels de leidraad. Men beschouwt het Turks volk superieur aan andere volkeren of rassen. In de ideologie van een Grijze Wolf is een Turk iemand die tot het 'Turkse ras' behoort, maar kan ook breder gedefinieerd zijn, namelijk iemand die een lid is van het 'Turks volk' en die een gemeenschappelijke taal, religie of geschiedenis deelt.

Het 'Turks volk' staat zowel als basis voor de identiteit van de leden alsmede voor de natie. De wil van het individu wordt als ondergeschikt geacht aan die van het volk of de natie. Het gedrag van de leden kenmerkt zich dan ook door patriottische waarden en gevoelens, gezagsgetrouwheid, eergevoel, trots en racistische opvattingen. Zo stuurde de Grijze Wolf Osman Durmus, de minister van Volksgezondheid die namens de MHP destijds in de regering zat, twee dagen na de grote aardbeving van 1999 in West-Turkije het bloed uit Europa terug, omdat hij het onverantwoord vond om Europees bloed te mengen met het edele Turkse bloed.[17] Het wij-zij-gevoel komt niet alleen tot uiting in gedrag jegens iemand die niet tot het Turks volk behoort, maar kan zich ook manifesteren binnen het eigen volk: men beschouwt zichzelf als 'de ware hoeder' van het volk.

Naast de invloed op de identiteitsvorming staat de opvatting over het Turks volk ook als basis voor een natie met als summum een Groot-Turkse staat waarin alle Turkssprekende volkeren zouden moeten zijn verenigd (Turan). De opvattingen over een Groot-Turkse staat staan ook wel bekend als turanisme. Via een proces van turkificatie dienen de Turkse taal en gebruiken aan niet-Turken te worden opgelegd.[18] Separatisme, autonomie, zelfbeschikkingsrecht of andere tendensen die de grenzen van de Turkse staat zouden kunnen ondermijnen worden stellig tegengegaan. Onder het motto van "Türk-Kürt kardeştir, bölmeye çalışan kalleştir" (Nederlands: Turken en Koerden zijn broeders, wie verdeelt is een verrader) ageert men tegen (Koerdisch) separatisme.

Het eigen volk en de eigen geschiedenis worden ten koste van die van andere volkeren opgehemeld, terwijl elementen die hieraan afbreuk doen juist worden weggelaten of waarover een taboesfeer heerst. Een voorbeeld hiervan is de Ottomaanse verovering en overheersing over delen van de Balkan en het Midden-Oosten, terwijl het initieel zelfbeschikkingsrecht van de oorspronkelijke bevolking over hun eigen grondgebied en de latere teloorgang en verloren veldslagen van deze gebieden niet aan bod komen.[19]

De groeten aan de Grijze Wolven is "een vuist met opgeheven pink en wijsvinger".

De Grijze Wolven hebben hun eigen symbolen en gebaren. Hiermee onderscheidt men zich van andere groepen en kweekt men onderlinge verbondenheid. Het belangrijkste symbool van de Grijze Wolven is de 'grijze wolf'. Alparslan Türkeş vond dat elk volk zijn herkenningssymbool nodig had om zich te onderscheiden van andere volkeren.[21] Daarbij adapteerde hij elementen uit de Turkse mythologie in zijn leer, namelijk die van de grijze wolf.
Het geuzenteken van de leden is dan ook een teken met de vingers waarmee men een wolvenkop imiteert (hierbij staan de pink en wijsvinger omhoog en dienen de oren van een wolf uit te drukken, terwijl de andere drie vingers een bek vormen). Ook is een wolfsteken vaak te vinden op vlaggen, vaandels, (militaire) emblemen, Grijze Wolven-literatuur, of stickers op auto's of nummerborden. Ook wordt het vaak gedragen in de vorm van sieraden, vooral (hals)kettinkjes.

Een ander teken is de vorm van de snorren door vele MHP'ers gedragen[22]: deze heeft een naar beneden buigende vorm, die links en rechts aan het begin van de kin ophoudt en voor velen synoniem staat voor de sikkelvormige halvemaan uit de Turkse of Ottomaanse vlag.

Een ander symbool van de Grijze Wolven is een adaptatie van de Turkse () en de Ottomaanse vlag (). Hierop staan drie halvemanen in een rood veld: .

Vaak komt een combinatie van herkenningstekens voor, zoals een vlag met een wolfsteken en drie halvemanen. Ook gaat dit vaak gepaard met een foto van Mustafa Kemal Atatürk, de grondlegger van het moderne Turkije. Deze combinatie wordt ook veel gebruikt op het internet op avatars onder voornamelijk Grijze Wolven-jongeren.

Naast de herkenningstekens staat de taal van de Grijze Wolven vol met symboolretoriek. Dit uit zich vooral in Grijze Wolven/MHP-literatuur en toespraken van politieke leiders. Door middel van nationalistische retoriek als trots, eerlijkheid en een redder van de zwakken, wordt er ingespeeld op de gevoelens van de aanhangers en worden deze opgezweept.

De symboolretoriek komt ook tot uiting in de eed die de leden afleggen om zich te verbinden met de idealen van de Grijze Wolven (De eed van de ülkücü, Turks: Ülkücü yemini). Dit is een groepsritueel waarbij men massaal de identiteit van de Grijze Wolven onderstreept. Daarbij staat men, maakt men met de rechterarm en vingers de wolfskop, en spreekt de volgende eed uit:

"In naam van Allah, de Koran, het vaderland en de vlag, zweren wij; De oorlogsgevallenen en -strijders gegarandeerd; Wij, de idealistische Turkse jongeren, zullen onze strijd tegen het communisme, kapitalisme, fascisme en alle vormen van imperialisme, voortzetten. We strijden tot de laatste man, tot ons laatste adem, tot ons laatste druppel bloed. Onze strijd duurt voort totdat een nationale Turkije, de Turan, bereikt zal worden. Wij, de idealistische Turkse jongeren, zullen niet terugdeinzen, niet omvallen, en zullen zegevieren, zegevieren, zegevieren. Moge Allah de Turk beschermen en verheffen. Amen."

Naargelang van de context worden er variaties op deze eed opgevoerd. Bijvoorbeeld, in een militaire context zweert men ook op 'het wapen' (naast het vaderland en de vlag), tijdens culturele festivals wordt Allah vaak vervangen door het woordje Tanrı (Oudturks voor god), tijdens politieke toespraken zweert men vaak ook op de 'Başbuğ' (de Leider) (naast de oorlogsgevallenen (sehit) en -strijders (gazi)), en tijdens antisemitische bijeenkomsten is imperialisme vaak vervangen door het zionisme of wordt het zionisme ook vermeld.

Het terugvallen op pre-islamitische Turkse elementen is een kenmerk van de Grijze Wolven. Zo worden vrouwelijke leden vaak aangeduid als Asena (naar de grijzewolflegende uit de Gok-Turkenmythologie) en de mannelijke leden als Börteçine, een variatie op de Turkse naam. De invloed van de Arabische (soennitische) islam is echter groot en zelfs dogmatisch en leidend te noemen, waardoor er van een oud-Turkse authenticiteit nauwelijks sprake is.

Met de gastarbeidersstromen uit de eind jaren 60 en later van de 20e eeuw, komen er ook vele Grijze Wolven en sympathisanten in Nederland voor. De reactie van de Nederlandse samenleving of politiek op het Turkse fascisme in het algemeen en de Grijze Wolven in het bijzonder is veelal onverschillig te noemen. Als gevolg hiervan is het Turkse fascisme of de Grijze Wolven de grootste extreemrechtse, dan wel neofascistische, groepering in Nederland. Deze overtreft ruim de neofascistische autochtone nazigroeperingen.[26]

Grijze Wolven-organisaties en hun activiteiten zijn in Nederland niet verboden en kunnen vrijelijk hun gang gaan. Een enige vorm van gewaarwording tegen het Turkse fascisme en de Grijze Wolven is in het verleden gemaakt door de Anti Fascistische Aktie (AFA).

Grijze Wolven zijn in Nederland georganiseerd in verschillende organisaties. Vaak betreffen dit culturele organisaties. Een koepelorganisatie is de Turkse Federatie Nederland [27] (officieel de Federatie van Idealistische Democratische Turkse Organisaties in Nederland).

Daarnaast zijn er Turkse politici in lokale gevestigde partijen, die als Grijze Wolf kunnen worden gekarakteriseerd of daarmee sympathiseren.

Het voorkomen en optreden van de Grijze Wolven is in België in grote lijnen vergelijkbaar met de situatie in Nederland.[23] Grijze Wolven-organisaties en hun activiteiten zijn in België in principe niet verboden, al is de reactie van de overheid wisselend. Zo waren in de aanloop naar het referendum van 16 april 2017[28] diverse bijeenkomsten gepland waaraan ook leden van de Grijze Wolven of de MHP-partij zouden deelnemen. In Genk zag burgemeester Wim Dries (CD&V), met instemming van de Gentse hoogleraar en Turkije-kenner Dries Lesage geen reden tot verbod,[29] terwijl in Antwerpen burgemeester Bart De Wever (N-VA) tot tweemaal toe dergelijke bijeenkomsten verbood.[30] In Gent ging in maart 2017 een gelijkaardige bijeenkomst door, maar beweerde schepen Elke Decruynaere achteraf te zijn misleid. De Nederlandse journalist Mehmet Ülger bracht de Grijze Wolven ook in verband met het neersteken van drie Koerden nabij de Turkse ambassade te Brussel op 30 maart 2017[23][31] en met verschillende gewelddadige incidenten in België, van 1994 tot 2006.[23]

Deze Turkse kwestie leidde tot een politieke woordenstrijd tussen vertegenwoordigers van de N-VA en de CD&V.[32][33]

Zoals in andere landen probeert de organisatie ook in België invloed te verwerven in de politiek. Dit zorgt voor moeilijke keuzes bij veel politieke partijen. In 2018 maakt de partij CD&V duidelijk dat er geen plaats is voor mensen met sympathieën voor de Grijze Wolven in de partij. Zo werd in oktober 2018 Safiye Calinalti[34] en in mei 2019 Yasin Gül uit de partij gezet.[35][36]. Bij de SP.A mocht schepen Mustafa Aytar blijven nadat hij in opspraak kwam in 2019 door foto's op Facebook.[37] Burgemeester Emir Kir van de Brusselse gemeente Sint-Joost-ten-Node moest zich in januari 2020 verantwoorden voor de tuchtcommissie van de Brusselse PS vanwege de uitnodiging van twee Turkse burgemeesters die lid waren van de MHP, die banden heeft met de Grijze Wolven. Hij werd hierna uit de partij gezet.[38][39]

Sinds 1 maart 2019 wordt de Grijze Wolven groet en hun vlag beschouwd als extremistische symbolen en zijn deze verboden in Oostenrijk.[40]. Sympathisanten van de Grijze Wolven bestookten na de bekendmaking kanselier Sebastian Kurz op twitter met wolfgroeten. Kurz verdedigde de wet met de woorden: "Mensen en organisaties die onze fundamentele democratische waarden niet accepteren of er tegen vechten, horen niet thuis in ons land,". Turkije veroordeelde het verbod op de symbolen van een wettelijk Turkse politieke partij. [41]

• 1976 Januari Turks Cultureel Centrum Amsterdam, Linkse organisatie meermalen ingebroken en vernielingen verricht zonder diefstal. Grijze Wolven hoofdverdachte.[42]
• 1976 April Onderzoek naar mishandeling twee Turken door Grijze Wolven in Schiedam.[43]
• 1976 Juni aanslag Grijze wolven Rotterdam Hillelaan , 1 dode, 2 gewonden.[44]
• 1976 November Intimidatie vakbond NVV.[45]
• 1979 Januari mishandeling moskeegangers Putselaan Rotterdam.
• 1979 Maart Aanslag Utrecht. 1 dode. [46]
• 1979 Mei Vernieling gebouw Twents Turkse Arbeidersvereniging Enschede door Grijze Wolven.[47]
• 1979 September aanslag Grijze Wolven Concertgebouw de Vereeniging Nijmegen, 1 dode en 1 gewonde.[48]
• 1982 Juni Mishandeling Turkse arbeiders door Grijze wolven bij het Turks Consulaat Rotterdam.[49]
• 1994 Januari Koerden slaags met Grijze Wolven, Brussel (B) [50]
• 1995 April aanslag met brandbom op de Houtrusthallen naar aanleiding van het oprichtingscongres van de HTF in Den Haag[51]
• 1996 Januari Schietpartij Bergen op Zoom. 1 dode, 8 gewonden. [52]
• 1997 April Betrokkenheid Grijze Wolven bij brandstichtingen met Molotovcocktails Schilderswijk, Den Haag. [53]
• 1997 Oktober Bedreigingen aan schrijvers Mehmet Ülger en Stella Braam na uitbrengen boek over Grijze Wolven [54]
• 2002 Protesten bij bijeenkomst Grijze Wolven in de Brabanthallen in Den Bosch.[55]
• 2007 Oktober Poging tot brandstichting Koerdisch Centrum in de wijk Spijkerkwartier Arnhem[56]
• 2011 Aanslag Koerdisch Cultureel Centrum in Amsterdam [57]
• 2013 Januari Aanslag met Molotovcoacktail Koerdisch centrum Genk (B) [58]
• 2015 September Aanslag met Molotovcocktails op Koerdisch buurthuis Versam in Rotterdam [59]
• 2016 April Rellen met Molotovcocktail Koerdisch centrum Genk (B) [60]
• 2016 Mei Tijdens een optocht in Arnhem wordt het Grijze Wolven gebaar gemaakt ondanks afspraken. [61]
• 2017 Maart Aanslag Grijze Wolven op drie Koerden bij Turks Consulaat Brussel, 3 doden (B) [62]
• 2017 Maart Rellen bij Turks Consulaat Rotterdam. [63]
• 2018 Maart Ophef over Turkse vlaggen in stembureau Nijmegen [64]
• 2018 April Commotie rond bijeenkomst van extreem-rechtse Turken in Cultureel Centrum Lindenberg, Nijmegen. [65]