Middelvinger

De middelvinger (digitus III, digitus medius, digitus tertius), ook wel middenvinger, is de derde en tevens middelste vinger van de menselijke hand.

De middelvinger

Gebaar

Het gebaar een middelvinger naar iemand op te steken is 2500 jaar oud en komt oorspronkelijk uit Griekenland waar het katapugon (κατάπυγον) werd genoemd en onder meer de betekenis had van anale seks of een homoseksuele relatie.[1] Katapugon (vrouwelijk: katapugaina) is een samenstelling van de Griekse woorden Kata (κατά), in de betekenis van omlaag, en Pugē (πυγή) wat Anus betekent. Het gebaar werd gebruikt tijdens Griekse toneelspelen waar het gezien werd als een uitnodiging voor anale seks. De Romeinen namen het gebaar over en noemde het digitus impudicus. Anders dan bij de Grieken gold het opsteken van de middelvinger als een obsceen en beledigend gebaar. In een scabreus epigram van de Romeinse dichter Martialis, uit de eerste eeuw na Christus, wordt het gebaar aangehaald:[2][3]

Rideto multum qui te, Sextille, cinaedum Dixerit et digitum porrigito medium. Sed nec pedico es nec tu, Sextille, fututor, Calda Vetustinae nec tibi bucca placet. Ex istis nihil es, fateor, Sextille: quid ergo es? Nescio, sed tu scis res superesse duas.	Lach iedereen maar uit, Sextillus, die zegt dat jij je van achteren laat nemen als een vrouw, en toon hun je middelvinger. Maar toch ben jij, Sextillus, ook geen stoere kont- of kutneuker, en laat jij je ook niet verwennen door de warme mond van Vetustina. Ik geef het toe, Sextillus, jij bent niks van dit alles. Maar wat ben je dan wel? Ik weet het niet, maar jij weet dat er slechts twee dingen overblijven.

Met de groei van het Romeinse rijk verspreidde het gebaar zich over de culturen. In Zuid-Europese landen kwam het gebaar ook terug in bronnen uit de eerste eeuw waar het gebruikt werd om het kwade oog te bezweren.[4]

Een andere mogelijke verklaring voor het gebaar zou komen uit de medische praktijk. Als er zalf moest worden gesmeerd, indertijd nog met de blote hand, dan deed men dit met de middelvinger om zo de wijsvinger schoon te houden. De middelvinger die in aanraking kwam met wonden werd zo de "smerige" vinger.

Het opsteken van de middelvinger is ook in de huidige tijd een bekend gebaar gebleven. Het fuck-you-gebaar (the finger) kwam overwaaien uit de Verenigde Staten van Amerika, waar het de expliciete betekenis heeft van sit on this of up your ass.

Dit gebaar is in Nederland relatief jong. Voor de jaren zeventig gold het gebaar waarbij men de duim tussen wijs- en middelvinger stak en zo een vuist maakte als beledigend. Het opsteken van de middelvinger tegen een agent valt in Nederland onder artikel 266 van het wetboek van strafrecht: Belediging. De maximale straf voor dit artikel is 3 maanden gevangenisstraf of een geldboete van de tweede categorie. Uit jurisprudentie blijkt dat het boetebedrag in de meeste gevallen tussen de €300,- en €500,- uitvalt.

Zie ook

Vingersprookje

Bronnen

Sinds wanneer steken we onze middelvinger op, Historie, Nr 3/2013

Noten

(en) Benjamin Shefton, Brian; Kathryn Lomas, Greek identity in the Western Mediterranean: papers in honour of Brian Shefton. BRILL (2004). Geraadpleegd op 22-04-2013.
(en) Williams, Craig A., Roman Homosexuality. Oxford University Press (2009). Geraadpleegd op 23-04-2013.
Martial. Epigrams. Book Two. Edited with Introduction, Translation, and Commentary by Craig A. Williams. Oxford University Press, 2004, p. 108-111. In de laatste regel van dit epigram suggereert Martialis volgens Williams dat Sextillus mannen of vrouwen oraal bevredigt. Dit was de meest vernederende seksuele positie die een man in die tijd in kon nemen. Sowieso behoorde een echte man te penetreren, en niet gepenetreerd te worden, maar een man die zich oraal liet penetreren werd nóg lager geacht dan een man die zich anaal liet penetreren.
(en) The Finger. AvaxNews (2011). Geraadpleegd op 21-04-2013.

Vingers van de hand
pink · ringvinger · middelvinger · wijsvinger · duim

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[Shefton-1] (en) Benjamin Shefton, Brian; Kathryn Lomas, Greek identity in the Western Mediterranean: papers in honour of Brian Shefton. BRILL (2004). Geraadpleegd op 22-04-2013.

[Williams-2] (en) Williams, Craig A., Roman Homosexuality. Oxford University Press (2009). Geraadpleegd op 23-04-2013.

[3] Martial. Epigrams. Book Two. Edited with Introduction, Translation, and Commentary by Craig A. Williams. Oxford University Press, 2004, p. 108-111. In de laatste regel van dit epigram suggereert Martialis volgens Williams dat Sextillus mannen of vrouwen oraal bevredigt. Dit was de meest vernederende seksuele positie die een man in die tijd in kon nemen. Sowieso behoorde een echte man te penetreren, en niet gepenetreerd te worden, maar een man die zich oraal liet penetreren werd nóg lager geacht dan een man die zich anaal liet penetreren.

[4] (en) The Finger. AvaxNews (2011). Geraadpleegd op 21-04-2013.